道教的文化

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所属分类:民间传说
神话故事相传道教的起源在东汉顺帝年间(公元126—144年),张道陵来龙虎山炼丹成仙,开创道教神话,济世救人,道教历史迄今已有1800余年.
道教的文化

道教的文化

相传在东汉顺帝年间(公元126—144年),张道陵来龙虎山(位于今江西省鹰潭市境内)炼丹成仙,开创道教,济世救人,迄今已有1800余年. 

至殷商时代,史前时期的对自然敬信已发展到信仰天帝和天命,《书•盘庚上》:“先王有服,恪谨天命.”天命实际上是指对自然的规律、法则的敬畏信仰.《荀子•天论》言:“从天而颂之,孰与制天命而用之!”这时初步形成了以天帝为中心的天神系统,在远古部落社会,政祭本是合一,国家大事便先由大巫事先卜筮以向天帝请求解疑答惑.(大巫是担任上帝与下帝之间媒介任务的人,掌国家祭祀.

在上古乃至商代,巫都是一个崇高的职业.轩辕黄帝出战之时,都要请巫咸作筮.国家政事大小,都要征得他们的同意.如果他们不同意,即使其它统治者同意了,事情还是不行.)周代鬼神崇信进一步发展,所信仰的鬼神已形成天神、人鬼、地祇三个完整的系统.并把尊敬祖宗神灵与祭祀天地并列,称为敬天法祖.敬天信仰出自儒教圣经《诗经》:“敬天之怒,无敢戏豫.敬天之渝,无敢驰驱.”东汉顺帝时(永建元年丙寅-建康元年甲申[西元126—144年]),张陵于蜀郡鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立了五斗米道,把儒家的敬天与百姓法祖总结汇集并加入其它诸子的思想而成为一个崭新的宗教,名曰道教.道者虚无之系,造化之根,神明之本,玄之又玄,无法用任何语言文字来表达.从此道教得在中国以一种宗教形式进行发展传扬.

道教以道为至高信仰,认为无形无象、玄之又玄.

江西鹰潭龙虎山道教发源地

只可意会无法言说.道在人和万物中的显现就是德.故万物莫不尊道而贵德.道散则为气,聚则为神.《道德经》的“道生一,一生二,二生三,三生万物.”就是“不停地无中生有、有又还无地周而复始运转变化”.科学理论一般浅显的理解为道是化生宇宙万物的本原.在中华传统文化中,道教(包括道家、术士等)被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙(不老不死、普济众生)的方法.

其实基于现实世界,道教也有着各种积极的意义:道法自然,珍爱生命、珍爱自然环境,追求人与自然和谐,实现修身养性,延年益寿,得道成仙.通过度化了自己,提升了个人的生命质量与灵魂能量,再进一步为人类社会做贡献.以一定的方式和方法,对精神和肉体进行自我控制,达到我命由我不由天,突破生命的桎梏,掌握自己的命运.

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